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第三：六时礼佛，大僧应被入众衣。衣无鳞陇，若缦衣，悉不得。三下钟，早集敷坐，执香鲈，互跪。未唱诵，不得诵。未随意，不散语话。叩头弹指，顿曳屣履，起伏参差，，悉罚十礼对众忏。 第四：别行之意...
陈祚龙
|佛学论文|因明|五明|
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乐器伴奏的情况下完成的，则可显示出维那或法师的一定音高感。另外，相同的佛曲，在不同的仪式中演唱，或者在不同仪式的不同时段演唱，也常常出现平行移动调高的现象。梵腔常常用于真言前的唱诵。在不同的真言前面，...
陈华丽
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库房等设施之外，往往也增设有会议室、讲堂、禅堂、教室、谈话室、视听中心、文教中心、美术馆、文物展览馆等。 从这些设施来看，宗教建筑已不像过去仅是供人烧香礼拜、唱诵、祈祷的场所，更是社会软化的学校，...
星云
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和之；然后是《净土 宗》、《六根赞》、《西方乐》、《出家乐》、《礼赞》等，并四句为准；接下 来的《道场乐》要求高声唱诵，并以第三会念阿弥陀佛三百声；最后是唱《西方 礼赞》和《天台回向发愿文》。 ...
听 禅
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那就是“音声佛事”—就是一般俗称的“诵经”、“法会”。以前，师父认为佛教应注重思想教育，至于那些唱诵之流，无非是迷信、愚痴的行为，所以过去住在传统寺院时，虽也随众上殿做课，或出外赶几场经忏，但心中一向轻忽...
净元法师
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……是夜三更，不使人知，自执灯，书偈于廊壁间， 呈心所见，偈曰﹕『身是菩提树，心如明镜台。时时 勤拂拭，勿使惹尘埃。』复两日，有一童子，于碓坊 过，唱诵其偈。惠能一闻，便知此偈未见本性。…… ...
朱维焕
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日本的比睿山，对日后日本佛教风俗产生了重要影响。日本融通念佛宗的开祖良忍上人，就进一步将圆仁极力弘扬的“常行三昧”念佛法门推向了一个新境界，当他以圆朗绝妙的声音唱诵佛号、劝化道俗时，听者无不喜泪哽咽，...
桑吉扎西
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传授这四十二个字母，叫做修学菩萨行的“字智法门”，四十二个字母，就是四十二个“陀罗尼”，但不能用文字来解释，好像我们持咒一样，也是不能用文字、语言去解释。唱诵华严字母功德很大，正如华严字母的总回向中所说...
行愆法师
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课诵时，由维那以棓（木制之棒）击鸣，以引导一切唱诵的起落、快慢、转合。
木鱼
诵经时敲打的法器之一。古称鱼鼓、鱼板。为鱼形木制的法器，中凿空洞，扣之作声。佛教既是讲慈悲的，为什么用木头做成鱼形，在诵经...
佚名
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让心灵得到平静，得到安抚；行善布施，消除业障，乃至于学习放下，慈悲宽容等，方是根治之生机。
西方已渐渐重视“自然疗法”等“另类疗法”，其中发现禅坐、礼拜、唱诵、持咒，以及 positive ...
见护法师
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